Hebrews 5

1 Denn  jeder  aus  Menschen  genommene  Hohepriester  wird  für  Menschen  bestellt  in  den  Sachen  mit  Gott,  auf  daß  er  sowohl  Gaben  als  auch  Schlachtopfer  für  Sünden  darbringe;  2 der  Nachsicht  zu  haben  vermag  mit  den  Unwissenden  und  Irrenden,  da  auch  er  selbst  mit  Schwachheit  umgeben  ist;  3 und  um  dieser  willen  muß  er,  wie  für  das  Volk,  so  auch  für  sich  selbst  opfern  für  die  Sünden.  4 Und  niemand  nimmt  sich  selbst  die  Ehre,  sondern  als  von  Gott  berufen,  gleichwie  auch  Aaron.  5 Also  hat  auch  der  Christus  sich  nicht  selbst  verherrlicht,  um  Hoherpriester  zu  werden,  sondern  der,  welcher  zu  ihm  gesagt  hat:  “Du  bist  mein  Sohn,  heute  habe  ich  dich  gezeugt”.  6 Wie  er  auch  an  einer  anderen  Stelle  sagt:  “Du  bist  Priester  in  Ewigkeit  nach  der  Ordnung  Melchisedeks.”  7 Der  in  den  Tagen  seines  Fleisches,  da  er  sowohl  Bitten  als  Flehen  dem,  der  ihn  aus  dem  Tode  zu  erretten  vermochte,  mit  starkem  Geschrei  und  Tränen  dargebracht  hat  (und  um  seiner  Frömmigkeit  willen  erhört  worden  ist),  8 obwohl  er  Sohn  war,  an  dem,  was  er  litt,  den  Gehorsam  lernte;  und,  vollendet  worden,  9 ist  er  allen,  die  ihm  gehorchen,  der  Urheber  ewigen  Heils  geworden,  10 von  Gott  begrüßt  als  Hoherpriester  nach  der  Ordnung  Melchisedeks.  11 Über  diesen  haben  wir  viel  zu  sagen,  und  was  mit  Worten  schwer  auszulegen  ist,  weil  ihr  im  Hören  träge  geworden  seid.  12 Denn  da  ihr  der  Zeit  nach  Lehrer  sein  solltet,  bedürfet  ihr  wiederum,  daß  man  euch  lehre,  welches  die  Elemente  des  Anfangs  der  Aussprüche  Gottes  sind;  und  ihr  seid  solche  geworden,  die  der  Milch  bedürfen  und  nicht  der  festen  Speise.  13 Denn  jeder,  der  noch  Milch  genießt,  ist  unerfahren  im  Worte  der  Gerechtigkeit,  denn  er  ist  ein  Unmündiger;  14 die  feste  Speise  aber  ist  für  Erwachsene,  welche  vermöge  der  Gewohnheit  geübte  Sinne  haben  zur  Unterscheidung  des  Guten  sowohl  als  auch  des  Bösen.