Hebrews 7

1 Denn  dieser  Melchisedek,  König  von  Salem,  Priester  Gottes,  des  Höchsten,  der  Abraham  entgegenging,  als  er  von  der  Schlacht  der  Könige  zurückkehrte,  und  ihn  segnete,  2 welchem  auch  Abraham  den  Zehnten  zuteilte  von  allem;  der  erstlich  verdolmetscht  König  der  Gerechtigkeit  heißt,  sodann  aber  auch  König  von  Salem,  das  ist  König  des  Friedens,  3 ohne  Vater,  ohne  Mutter,  ohne  Geschlechtsregister,  weder  Anfang  der  Tage  noch  Ende  des  Lebens  habend,  aber  dem  Sohne  Gottes  verglichen,  bleibt  Priester  auf  immerdar.  4 Schauet  aber,  wie  groß  dieser  war,  welchem  selbst  Abraham,  der  Patriarch,  den  Zehnten  von  der  Beute  gab.  5 Und  zwar  haben  die  von  den  Söhnen  Levi,  welche  das  Priestertum  empfangen,  ein  Gebot,  den  Zehnten  von  dem  Volke  zu  nehmen  nach  dem  Gesetz,  das  ist  von  ihren  Brüdern,  wiewohl  sie  aus  den  Lenden  Abrahams  gekommen  sind.  6 Er  aber,  der  sein  Geschlecht  nicht  von  ihnen  ableitete,  hat  den  Zehnten  von  Abraham  genommen  und  den  gesegnet,  der  die  Verheißungen  hatte.  7 Ohne  allen  Widerspruch  aber  wird  das  Geringere  von  dem  Besseren  gesegnet.  8 Und  hier  zwar  empfangen  Menschen,  welche  sterben,  die  Zehnten,  dort  aber  einer,  von  welchem  bezeugt  wird,  daß  er  lebe;  9 und  sozusagen  ist  durch  Abraham  auch  Levi,  der  die  Zehnten  empfängt,  gezehntet  worden,  10 denn  er  war  noch  in  der  Lende  des  Vaters,  als  Melchisedek  ihm  entgegenging.  11 Wenn  nun  die  Vollkommenheit  durch  das  levitische  Priestertum  wäre  (denn  in  Verbindung  mit  demselben  hat  das  Volk  das  Gesetz  empfangen),  welches  Bedürfnis  war  noch  vorhanden,  daß  ein  anderer  Priester  nach  der  Ordnung  Melchisedeks  aufstehe,  und  nicht  nach  der  Ordnung  Aarons  genannt  werde?  12 Denn  wenn  das  Priestertum  geändert  wird,  so  findet  notwendig  auch  eine  Änderung  des  Gesetzes  statt.  13 Denn  der,  von  welchem  dies  gesagt  wird,  gehört  zu  einem  anderen  Stamme,  aus  welchem  niemand  des  Altars  gewartet  hat.  14 Denn  es  ist  offenbar,  daß  unser  Herr  aus  Juda  entsprossen  ist,  zu  welchem  Stamme  Moses  nichts  in  Bezug  auf  Priester  geredet  hat.  15 Und  es  ist  noch  weit  augenscheinlicher,  wenn,  nach  der  Gleichheit  Melchisedeks,  ein  anderer  Priester  aufsteht,  16 der  es  nicht  nach  dem  Gesetz  eines  fleischlichen  Gebots  geworden  ist,  sondern  nach  der  Kraft  eines  unauflöslichen  Lebens.  17 Denn  ihm  wird  bezeugt:  “Du  bist  Priester  in  Ewigkeit  nach  der  Ordnung  Melchisedeks”.  18 Denn  da  ist  eine  Abschaffung  des  vorhergehenden  Gebots  seiner  Schwachheit  und  Nutzlosigkeit  wegen  19 (denn  das  Gesetz  hat  nichts  zur  Vollendung  gebracht)  und  die  Einführung  einer  besseren  Hoffnung,  durch  welche  wir  Gott  nahen.  20 Und  inwiefern  dies  nicht  ohne  Eidschwur  geschah,  21 (denn  jene  sind  ohne  Eidschwur  Priester  geworden,  dieser  aber  mit  Eidschwur  durch  den,  der  zu  ihm  sprach:  “Der  Herr  hat  geschworen,  und  es  wird  ihn  nicht  gereuen:  Du  bist  Priester  in  Ewigkeit  [nach der Ordnung Melchisedeks]”),  22 insofern  ist  Jesus  eines  besseren  Bundes  Bürge  geworden.  23 Und  jener  sind  mehrere  Priester  geworden,  weil  sie  durch  den  Tod  verhindert  waren  zu  bleiben;  24 dieser  aber,  weil  er  in  Ewigkeit  bleibt,  hat  ein  unveränderliches  Priestertum.  25 Daher  vermag  er  auch  völlig  zu  erretten,  die  durch  ihn  Gott  nahen,  indem  er  immerdar  lebt,  um  sich  für  sie  zu  verwenden.  26 Denn  ein  solcher  Hoherpriester  geziemte  uns:  heilig,  unschuldig,  unbefleckt,  abgesondert  von  den  Sündern  und  höher  als  die  Himmel  geworden,  27 der  nicht  Tag  für  Tag  nötig  hat,  wie  die  Hohenpriester,  zuerst  für  die  eigenen  Sünden  Schlachtopfer  darzubringen,  sodann  für  die  des  Volkes;  denn  dieses  hat  er  ein  für  allemal  getan,  als  er  sich  selbst  geopfert  hat.  28 Denn  das  Gesetz  bestellt  Menschen  zu  Hohenpriestern,  die  Schwachheit  haben;  das  Wort  des  Eidschwurs  aber,  der  nach  dem  Gesetz  gekommen  ist,  einen  Sohn,  vollendet  in  Ewigkeit.