Romans 11

1 Ich  sage  nun:  Hat  Gott  etwa  sein  Volk  verstoßen?  Das  sei  ferne!  Denn  auch  ich  bin  ein  Israelit  aus  dem  Samen  Abrahams,  vom  Stamme  Benjamin.  2 Gott  hat  sein  Volk  nicht  verstoßen,  das  er  zuvorerkannt  hat.  Oder  wisset  ihr  nicht,  was  die  Schrift  in  der  Geschichte  des  Elias  sagt?  Wie  er  vor  Gott  auftritt  wider  Israel:  3 “Herr,  sie  haben  deine  Propheten  getötet,  deine  Altäre  niedergerissen,  und  ich  allein  bin  übriggeblieben,  und  sie  trachten  nach  meinem  Leben”.  4 Aber  was  sagt  ihm  die  göttliche  Antwort?  “Ich  habe  mir  übrigbleiben  lassen  siebentausend  Mann,  welche  dem  Baal  das  Knie  nicht  gebeugt  haben”.  5 Also  ist  nun  auch  in  der  jetzigen  Zeit  ein  Überrest  nach  Wahl  der  Gnade.  6 Wenn  aber  durch  Gnade,  so  nicht  mehr  aus  Werken;  sonst  ist  die  Gnade  nicht  mehr  Gnade.  7 Was  nun?  Was  Israel  sucht,  das  hat  es  nicht  erlangt;  aber  die  Auserwählten  haben  es  erlangt,  die  übrigen  aber  sind  verstockt  worden,  wie  geschrieben  steht:  8 “Gott  hat  ihnen  einen  Geist  der  Schlafsucht  gegeben,  Augen,  um  nicht  zu  sehen,  und  Ohren,  um  nicht  zu  hören,  bis  auf  den  heutigen  Tag”.  9 Und  David  sagt:  “Es  werde  ihr  Tisch  ihnen  zur  Schlinge  und  zum  Fallstrick  und  zum  Anstoß  und  zur  Vergeltung!  10 Verfinstert  seien  ihre  Augen,  um  nicht  zu  sehen,  und  ihren  Rücken  beuge  allezeit!”  11 Ich  sage  nun:  Sind  sie  etwa  gestrauchelt,  auf  daß  sie  fallen  sollten?  Das  sei  ferne!  Sondern  durch  ihren  Fall  ist  den  Nationen  das  Heil  geworden,  um  sie  zur  Eifersucht  zu  reizen.  12 Wenn  aber  ihr  Fall  der  Reichtum  der  Welt  ist,  und  ihr  Verlust  der  Reichtum  der  Nationen,  wieviel  mehr  ihre  Vollzahl!  13 Denn  ich  sage  euch,  den  Nationen:  Insofern  ich  nun  der  Nationen  Apostel  bin,  ehre  ich  meinen  Dienst,  14 ob  ich  auf  irgend  eine  Weise  sie,  die  mein  Fleisch  sind,  zur  Eifersucht  reizen  und  etliche  aus  ihnen  erretten  möge.  15 Denn  wenn  ihre  Verwerfung  die  Versöhnung  der  Welt  ist,  was  wird  die  Annahme  anders  sein  als  Leben  aus  den  Toten?  16 Wenn  aber  der  Erstling  heilig  ist,  so  auch  die  Masse;  und  wenn  die  Wurzel  heilig  ist,  so  auch  die  Zweige.  17 Wenn  aber  einige  der  Zweige  ausgebrochen  worden  sind,  und  du,  der  du  ein  wilder  Ölbaum  warst,  unter  sie  eingepfropft  und  der  Wurzel  und  der  Fettigkeit  des  Ölbaumes  mitteilhaftig  geworden  bist,  18 so  rühme  dich  nicht  wider  die  Zweige.  Wenn  du  dich  aber  wider  sie  rühmst  du  trägst  nicht  die  Wurzel,  sondern  die  Wurzel  dich.  19 Du  wirst  nun  sagen:  Die  Zweige  sind  ausgebrochen  worden,  auf  daß  ich  eingepfropft  würde.  20 Recht;  sie  sind  ausgebrochen  worden  durch  den  Unglauben;  du  aber  stehst  durch  den  Glauben.  Sei  nicht  hochmütig,  sondern  fürchte  dich;  21 denn  wenn  Gott  der  natürlichen  Zweige  nicht  geschont  hat,  daß  er  auch  deiner  etwa  nicht  schonen  werde.  22 Sieh  nun  die  Güte  und  die  Strenge  Gottes:  gegen  die,  welche  gefallen  sind,  Strenge;  gegen  dich  aber  Güte  Gottes,  wenn  du  an  der  Güte  bleibst;  sonst  wirst  auch  du  ausgeschnitten  werden.  23 Und  auch  jene,  wenn  sie  nicht  im  Unglauben  bleiben,  werden  eingepfropft  werden;  denn  Gott  vermag  sie  wiederum  einzupfropfen.  24 Denn  wenn  du  aus  dem  von  Natur  wilden  Ölbaum  ausgeschnitten  und  wider  die  Natur  in  den  edlen  Ölbaum  eingepfropft  worden  bist,  wieviel  mehr  werden  diese,  die  natürlichen  Zweige,  in  ihren  eigenen  Ölbaum  eingepfropft  werden!  25 Denn  ich  will  nicht,  Brüder,  daß  euch  dieses  Geheimnis  unbekannt  sei,  auf  daß  ihr  nicht  euch  selbst  klug  dünket:  daß  Verstockung  Israel  zum  Teil  widerfahren  ist,  bis  die  Vollzahl  der  Nationen  eingegangen  sein  wird;  26 und  also  wird  ganz  Israel  errettet  werden,  wie  geschrieben  steht:  “Es  wird  aus  Zion  der  Erretter  kommen,  er  wird  die  Gottlosigkeiten  von  Jakob  abwenden;  27 und  dies  ist  für  sie  der  Bund  von  mir,  wenn  ich  ihre  Sünden  wegnehmen  werde”.  28 Hinsichtlich  des  Evangeliums  sind  sie  zwar  Feinde,  um  euretwillen,  hinsichtlich  der  Auswahl  aber  Geliebte,  um  der  Väter  willen.  29 Denn  die  Gnadengaben  und  die  Berufung  Gottes  sind  unbereubar.  30 Denn  gleichwie  [auch]  ihr  einst  Gott  nicht  geglaubt  habt,  jetzt  aber  unter  die  Begnadigung  gekommen  seid  durch  den  Unglauben  dieser,  31 also  haben  auch  jetzt  diese  an  eure  Begnadigung  nicht  geglaubt,  auf  daß  auch  sie  unter  die  Begnadigung  kommen.  32 Denn  Gott  hat  alle  zusammen  in  den  Unglauben  eingeschlossen,  auf  daß  er  alle  begnadige.  33 O  Tiefe  des  Reichtums,  sowohl  der  Weisheit  als  auch  der  Erkenntnis  Gottes!  Wie  unausforschlich  sind  seine  Gerichte  und  unausspürbar  seine  Wege!  34 Denn  wer  hat  des  Herrn  Sinn  erkannt,  oder  wer  ist  sein  Mitberater  gewesen?  35 Oder  wer  hat  ihm  zuvorgegeben,  und  es  wird  ihm  vergolten  werden?  36 Denn  von  ihm  und  durch  ihn  und  für  ihn  sind  alle  Dinge;  ihm  sei  die  Herrlichkeit  in  Ewigkeit!  Amen.