1 I  say  then,  Hath  God  cast  away  his  people?  God  forbid.  For  I  also  am  an  Israelite,  of  the  seed  of  Abraham,  of  the  tribe  of  Benjamin.  2 God  hath  not  cast  away  his  people  which  he  foreknew.  Wot  ye  not  what  the  scripture  saith  of  Elias?  how  he  maketh  intercession  to  God  against  Israel,  saying,  3 Lord,  they  have  killed  thy  prophets,  and  digged  down  thine  altars;  and  I  am  left  alone,  and  they  seek  my  life.  4 But  what  saith  the  answer  of  God  unto  him?  I  have  reserved  to  myself  seven  thousand  men,  who  have  not  bowed  the  knee  to  the  image  of  Baal.  5 Even  so  then  at  this  present  time  also  there  is  a  remnant  according  to  the  election  of  grace.  6 And  if  by  grace,  then  is  it  no  more  of  works:  otherwise  grace  is  no  more  grace.  But  if  it  be  of  works,  then  is  it  no  more  grace:  otherwise  work  is  no  more  work. 

7 What  then?  Israel  hath  not  obtained  that  which  he  seeketh  for;  but  the  election  hath  obtained  it,  and  the  rest  were  blinded  8 (According  as  it  is  written,  God  hath  given  them  the  spirit  of  slumber,  eyes  that  they  should  not  see,  and  ears  that  they  should  not  hear;)  unto  this  day.  9 And  David  saith,  Let  their  table  be  made  a  snare,  and  a  trap,  and  a  stumblingblock,  and  a  recompence  unto  them:  10 Let  their  eyes  be  darkened,  that  they  may  not  see,  and  bow  down  their  back  alway.  11 I  say  then,  Have  they  stumbled  that  they  should  fall?  God  forbid:  but  rather  through  their  fall  salvation  is  come  unto  the  Gentiles,  for  to  provoke  them  to  jealousy.  12 Now  if  the  fall  of  them  be  the  riches  of  the  world,  and  the  diminishing  of  them  the  riches  of  the  Gentiles;  how  much  more  their  fulness? 

13 For  I  speak  to  you  Gentiles,  inasmuch  as  I  am  the  apostle  of  the  Gentiles,  I  magnify  mine  office:  14 If  by  any  means  I  may  provoke  to  emulation  them  which  are  my  flesh,  and  might  save  some  of  them.  15 For  if  the  casting  away  of  them  be  the  reconciling  of  the  world,  what  shall  the  receiving  of  them  be,  but  life  from  the  dead?  16 For  if  the  firstfruit  be  holy,  the  lump  is  also  holy:  and  if  the  root  be  holy,  so  are  the  branches.  17 And  if  some  of  the  branches  be  broken  off,  and  thou,  being  a  wild  olive  tree,  wert  graffed  in  among  them,  and  with  them  partakest  of  the  root  and  fatness  of  the  olive  tree;  18 Boast  not  against  the  branches.  But  if  thou  boast,  thou  bearest  not  the  root,  but  the  root  thee.  19 Thou  wilt  say  then,  The  branches  were  broken  off,  that  I  might  be  graffed  in.  20 Well;  because  of  unbelief  they  were  broken  off,  and  thou  standest  by  faith.  Be  not  highminded,  but  fear:  21 For  if  God  spared  not  the  natural  branches,  take  heed  lest  he  also  spare  not  thee.  22 Behold  therefore  the  goodness  and  severity  of  God:  on  them  which  fell,  severity;  but  toward  thee,  goodness,  if  thou  continue  in  his  goodness:  otherwise  thou  also  shalt  be  cut  off.  23 And  they  also,  if  they  abide  not  still  in  unbelief,  shall  be  graffed  in:  for  God  is  able  to  graff  them  in  again.  24 For  if  thou  wert  cut  out  of  the  olive  tree  which  is  wild  by  nature,  and  wert  graffed  contrary  to  nature  into  a  good  olive  tree:  how  much  more  shall  these,  which  be  the  natural  branches,  be  graffed  into  their  own  olive  tree? 

25 For  I  would  not,  brethren,  that  ye  should  be  ignorant  of  this  mystery,  lest  ye  should  be  wise  in  your  own  conceits;  that  blindness  in  part  is  happened  to  Israel,  until  the  fulness  of  the  Gentiles  be  come  in.  26 And  so  all  Israel  shall  be  saved:  as  it  is  written,  There  shall  come  out  of  Sion  the  Deliverer,  and  shall  turn  away  ungodliness  from  Jacob:  27 For  this  is  my  covenant  unto  them,  when  I  shall  take  away  their  sins.  28 As  concerning  the  gospel,  they  are  enemies  for  your  sakes:  but  as  touching  the  election,  they  are  beloved  for  the  fathers’  sakes.  29 For  the  gifts  and  calling  of  God  are  without  repentance.  30 For  as  ye  in  times  past  have  not  believed  God,  yet  have  now  obtained  mercy  through  their  unbelief:  31 Even  so  have  these  also  now  not  believed,  that  through  your  mercy  they  also  may  obtain  mercy.  32 For  God  hath  concluded  them  all  in  unbelief,  that  he  might  have  mercy  upon  all. 

33 O  the  depth  of  the  riches  both  of  the  wisdom  and  knowledge  of  God!  how  unsearchable  are  his  judgments,  and  his  ways  past  finding  out!  34 For  who  hath  known  the  mind  of  the  Lord?  or  who  hath  been  his  counsellor?  35 Or  who  hath  first  given  to  him,  and  it  shall  be  recompensed  unto  him  again?  36 For  of  him,  and  through  him,  and  to  him,  are  all  things:  to  whom  be  glory  for  ever.  Amen.